ਵਿਨੀਤ ਮਿਸ਼ਰਾ, ਆਗਰਾ। ਸਾਧਵੀ ਰਿਤੰਬਰਾ ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸਾਧਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਰਾਮ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੋਰਾਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ ਸਾਧਵੀ ਰਿਤੰਭਰਾ ਦਾ ਨਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਰਾਮ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁੱਝ ਗਿਆ। ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ ਸੀ।
ਸਾਧਵੀ ਰਿਤੰਬਰਾ ਹੁਣ ਦੀਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਤਸਲਿਆ ਗ੍ਰਾਮ ਸਮੇਤ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸ਼ੌਕੀਨ ਦੀਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵਾਤਸਲਿਆ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗਰਲਜ਼ ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ।
ਉਹ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਹੁਣ ਫੌਜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਹਿੱਤ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵਾਂਗੇ। ਦੈਨਿਕ ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਵਾਦਦਾਤਾ ਵਿਨੀਤ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਸਾਧਵੀ ਰਿਤੰਬਰਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ।
ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਾਤਸਲਿਆ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗਰਲਜ਼ ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਸੋਚ ਹੈ?
ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਿਆਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ, ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲ ਬਣੇਗਾ ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਿਆਰੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਧੀਆਂ ਹਰ ਥਾਂ ਆਪਣਾ ਰੋਲ ਅਦਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਨੇ ਘੋੜੇ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਜੰਗ ਲੜੀ। ਕੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਦੀ ਚਮਕ ਸਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ?
ਅੱਜ, ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਧੂੰਏਂ ਦੀਆਂ ਰਿੰਗਾਂ ਉਡਾਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੀਡੀਆ ‘ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਦੀਆਂ ਦੇਖਦੀ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਇਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ। ਜੇਕਰ ਪੁੱਤਰ ਦੇਸ਼ ਹਿੱਤ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਧੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਇਹ ਮੇਰਾ ਡ੍ਰੀਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ।
ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਰਾਤ ਤੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਭਾਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਭਲਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਪਰ ਕੌਮ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਏ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਉਹ ਖੇਤਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦਾ ਖਮਿਆਜ਼ਾ ਔਰਤ ਨੂੰ ਭੁਗਤਣਾ ਪਿਆ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਔਕੜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਧੀਆਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਥਾਂ ਬਣਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਪਰਮਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਕੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ?
ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਬਿਰਧ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਹੱਲ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ। ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਭੇਡਾਂ-ਬੱਕਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਸ ਦੇ ਕੇ ਉਠਾਓ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ, ਮਾਸੀ, ਦਾਦੀ, ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰਸ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਾਂ ਯਸ਼ੋਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੱਕ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਤਹਿਤ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗਰਲਜ਼ ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੈਨਿਕ ਵਿਦਿਆਲਿਆ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਕੀ ਕੋਈ ਗਰੀਬ ਧੀ ਚੁਣੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਫੀਸ ਦੇਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਦੀ ਫੀਸ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ?
ਬਾਲਿਕਾ ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲੇ ਲਈ 120 ਸੀਟਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। 40 ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਟੈਸਟਿੰਗ ਏਜੰਸੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਈ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗੀ। 20 ਦਸੰਬਰ ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਰੀਕ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ 21 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ। ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਸਾਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੈਰਿਟ ਸੂਚੀ ਭੇਜੇਗੀ। ਉਸ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਮੈਰਿਟ ਸੂਚੀ ‘ਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਾਂਗੇ। ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਹਰ ਕਾਊਂਸਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਨਹੀਂ ਭਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਰਾਹੀਂ ਮੈਰਿਟ ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਸੈਸ਼ਨ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪੜ੍ਹਾਈ CBSE ਸਿਲੇਬਸ ਤੋਂ ਹੋਵੇਗੀ ਪਰ ਸੈਨਿਕ ਸਕੂਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਸਿਲੇਬਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ 5 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ਦੇ 10:30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਵੇਰੇ ਡਰਿਲ ਅਭਿਆਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਲਾਸਾਂ ਲਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਸੁਸਾਇਟੀ ਦਾ ਸਿਲੇਬਸ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਸਕਟਬਾਲ, ਵਾਲੀਬਾਲ, ਸਕੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਲਾਅਨ ਟੈਨਿਸ ਲਈ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਮੈਦਾਨ ਹਨ। ਹਾਕੀ ਅਤੇ ਰਾਈਫਲ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਅਬਸਟੈਕਲ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇੱਥੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਐੱਨ.ਸੀ.ਸੀ. ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਅਫਸਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਐਨਡੀਏ, ਸੀਡੀਐਸ ਅਤੇ ਐਸਐਸਬੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਥਿਊਰੀ ਕਲਾਸ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰੀਏ। ਤਦ ਹੀ ਉਹ ਹੋਰ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਬੇਸਹਾਰਾ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਮਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਾਂ। ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਧੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਵਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ।
ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਾਤਸਲਿਆ ਗ੍ਰਾਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਕਿਵੇਂ ਤੇ ਕਿਉਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ?
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਸਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਹਰਿਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਥਾਂ ਗੰਗਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੰਨਦਾ। ਹਸਤੀਨਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ। ਹਸਤੀਨਾਪੁਰ ਦਾ ਨਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਯਸ਼ੋਦਾ ਭਾਵ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਸਾਉਣਾ ਪਿਆ। ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਥਾਂ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਅਕ੍ਰੂਰ ਜੀ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਤੋਂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਧਨੁਸ਼ ਯੱਗ ਲਈ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਯਮੁਨਾ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਈ ਤਾਂ ਭਗਵਾਨ ਚਤੁਰਭੁਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ।
ਭਗਵਾਨ ਚਤੁਰਭੁਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਥੁਰਾ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਬਿਤਾਇਆ। ਵਾਤਸਲਿਆ ਪਿੰਡ ਅਕਰੂਰ ਜੀ ਦੇ ਘਾਟ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕਿਸਮਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ।
ਬ੍ਰਜ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ?
ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖੋ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਈਏ ਤਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਿਰਸਾ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਦਾ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਬ੍ਰਜ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਲੋਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ? ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਨਾਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਝਾੜੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਹਨ।
ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ?
ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਝੱਲਣੀ ਪਈ। ਜੋ ਤਸ਼ੱਦਦ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਇੰਦੌਰ ਗਿਆ ਤਾਂ ਦਿਗਵਿਜੇ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਕ ਘਰ ਤੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੰਗਾਮਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਘਰ ਦੀ ਔਰਤ ਨੇ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੰਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਜੇਲ੍ਹ ਸੀ, ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਗਈ। ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਗਵਾਲੀਅਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਲੈ ਗਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣੇ ਪਏ। ਮੈਨੂੰ ਦਮਾ ਸੀ।
ਦਮੇ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਨਹੇਲਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਹੇਲਰ ਲੈਣ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਵਾਈਆਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਗਵਾਲੀਅਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਜਿਸ ਬੈਰਕ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਵਿਚ 70-72 ਲੋਕ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਸਨ. ਟਾਇਲਟ ਗੋਡੇ-ਗੋਡੇ ਮਲ-ਮੂਤਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਦਬੂ ਕਾਰਨ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਵੀ ਔਖਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬਲਬ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸੌਂ ਨਾ ਸਕਾਂ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਖਿਲਾਫ ਦਿਗਵਿਜੇ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚਾਰ ਦਿਨ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੈਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਸਲੂਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਗਪੁਰ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਗੁਰੂ ਭੈਣ ਸਾਧਵੀ ਸਾਕਸ਼ੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਏ। ਲੰਬਰ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਬਰਾ ਦੀ ਬੋਰੀ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ। ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਲਲਿਤਪੁਰ ਵਿੱਚ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਠਹਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਘੇਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਮੇਰੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲ ਸਨ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਾਲ ਛੋਟੇ ਕੱਟਣੇ ਪਏ ਸਨ। ਲਲਿਤਪੁਰ ‘ਚ ਸਾੜ੍ਹੀ ਪਾ ਕੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੋਦ ‘ਚ ਲੈ ਲਿਆ, ਫਿਰ ਪੁਲਸ ਤੋਂ ਫਰਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੰਦੌਰ ‘ਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਮਾਡਰਨ ਕੁੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ‘ਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੁਲਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜੇ?
ਮੈਨੂੰ ਰਾਮਮੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਰਾਮ ਵਿਲਾਸ ਵੇਦਾਂਤੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਾਲੌਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਅਯੁੱਧਿਆ ਗਏ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਯੂ ਦੇ ਜਲ ਨਾਲ ਰਾਮ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ?
ਇਹ ਵਿਹਿਪ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਸੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਮੰਡਲ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਸ਼ੋਕ ਸਿੰਘਲ ਜੀ, ਅਚਾਰੀਆ ਗਿਰੀਰਾਜ ਕਿਸ਼ੋਰ, ਦਿਗੰਬਰ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਰਾਮਚੰਦਰ ਪਰਮਹੰਸ ਸਮੇਤ ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਸਨ। ਸਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਗਿਲਹਰੀ ਵਰਗੀ ਸੀ।
ਹਾਂ, ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਜਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਰੀਤੰਭਰਾ ਨੇ ਬੋਲਣਾ ਸੀ, ਉਸ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਜਨਤਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਮੈਂ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਕਦੇ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 22-22 ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਗਲੇ ਵਿਚ ਖੂਨ ਦਾ ਥੱਕਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਡਾਕਟਰ ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲੇ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਮੈਂ ਰਾਮਕਾਜ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਸੀ, ਅੱਜ ਰਾਮ ਲੱਲਾ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ‘ਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ 500 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਫਲਦਾਇਕ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਤੈਅ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੱਤਿਆਮੇਵ ਜਯਤੇ ਹੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਚਲ ਕੇ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ।
ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੁਣ ਮਥੁਰਾ ਤੇ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਅਦਾਲਤੀ ਸਿਸਟਮ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸ਼ਸ਼ਤੀਪੁਰਤੀ ਮਹੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀਐਮ ਯੋਗੀ ਆਦਿਤਿਆਨਾਥ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਨਾ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ। ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜਲਦੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਹੁਣ ਸਬਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
